一些斗拱知識-----圖文

先轉錄一些斗栱史料的東西： 斗栱是我國古代重要木構不可缺少的部分，戰國中山國制作的龍鳳案上部四角已出現了有斗、有栱的結構，表現出了斗栱的雛形。 東漢的應用已經比較普遍，當時不僅重要建筑中用到斗栱，一般的封建地主住宅中也用，當時斗栱多用于柱頭和轉角，補間鋪作尚補多見。位于40度線上的角華栱更不多見。只在角柱或墻角的兩面各出斗栱承檐。斗栱形制各地也不盡相同的，一般都只有一跳，依形制分幾種： 柱頭鋪作或置于柱頭的斗栱，有出跳和不出跳兩種。不出跳的斗栱，常見的是實拍栱、一斗二升和一斗三升三種。（實拍栱：柱頭上置一短橫木，底邊兩端向上彎起，形似栱，兩端不置散斗，直承檐枋。出一跳柱頭：多用于樓閣中，自墻上用華栱挑出相當距離承檐，在華栱頭上施一斗三升或一斗二升。） 斗栱發展到南北朝，由于佛教興盛，出現了獸形栱、花栱。仍是僅出一跳以一斗二升為常見，與漢、晉比較僅多用補間鋪作，形式多為人字栱。 至隋代，斗栱中重要構架——昂出現。 唐代各種斗栱樣式已經定型，宋代有了完備的規制，從最簡單的不出跳的“把頭交頸

關于森源這個名字的歷史

在我工作的這幾年里接觸到很多和森源有關系的公司，而且很多地方都有以森源命名的公司，像常州森源，大連北方森源，西安森源等，但是具體這個森源最早是怎么來的，有哪位老兄清楚嗎？請指點迷津，不勝感激！

關于測繪的儀器發展歷史

最近想寫篇文章，介紹測繪的儀器發展歷史，時間跨度在1900～2000年。目前就是關于游標經緯儀、四腳水準儀的儀器有些模糊，缺少圖片及詳細準確的說明。 找遍網絡及我周邊的資源，對這個問題也一籌莫展，只好求助于廣大同仁。有知道的不吝賜教，一起討論。 莫忘歷史，我也希望有能力的同志能串起這段歷史。 大家都是以土木為生，自己最常、最可靠工具的前世今生還是應該了解。 拜托大家了！

斗拱的發展及其力學功能

斗拱是我國歷史上獨有的建筑形式。梁思成先生曾說“斗拱在中國建筑上的地位，猶柱飾之于希臘羅馬建筑”，斗拱以其強烈的個性表現，素有“遠看屋頂，近看斗拱”之盛譽，成為中國傳統建筑的標志，也是我國建筑學會會徽。 

大金的歷史\技術\質量

請各位前輩指點一下,關于大金的歷史\技術和產品質量等相關問題.還有就是,大金在中國的企業規模是怎么樣的?謝謝!共同學習進步!

關于建筑歷史讀書的問題

經過幾個月的辛苦，考上了中國建筑歷史的研究生，自己的努力算是有了回報。但是對于前面的學習，還是又不少困惑，曾聽過有人說每個學科里面都有5.6本很經典的書，這些是一定要精讀的，對于建筑歷史，這幾本書該是什么呢？請各位前輩，老師指點一二啊，謝謝了。另外關于研究生時歷史的學習，希望大家各抒己見啊 呵呵呵 先謝謝了

石雕的歷史與發展《金利石業》

據慈濟宮負責人蔡加珍介紹，石獅祥芝海灘邊原有一個媽祖廟，臺灣彰化和鹿港的媽祖廟的香火就是從祥芝傳過去的。清咸豐六年丙辰（1856年）冬，祥芝蔡保勝出重金請惠安一位知名的石匠雕刻了兩對石龍柱，一對贈予石獅祥芝村的媽祖廟，另一對石龍柱則由“蔡保勝”號輪船運往臺灣彰化的媽祖廟。蔡保勝是海運商人，旗下專門到臺灣省和東南亞做生意的海船就有七艘。由于祥芝媽祖廟1930年毀于大洪水，媽祖廟的這對龍柱就被轉移到現在的慈濟宮。所以說，這一對龍柱見證了150多年前祥芝與臺灣的密切交往！

歷史建筑保護與結構加固

歷史建筑的保護在我國近幾年才逐漸的發展起來，總體來講對于歷史建筑的基本概念還沒有完全的規范。沒有一個國家的相關的完整的定義。按照上海歷史文化歷史建筑文化保護條例規定建筑30年是確定上海歷史建筑的條件，由此判斷歷史建筑應該是具有一定歷史文化價值和使用功能，第二個就是30年以上的建筑。其中可以是文物建筑或者是歷史保護建筑，也可以是一般的歷史建筑，對于歷史保護建筑和文物建筑在我國的文物法上海市歷史文化風貌區和歷史建筑保護條例中已經有嚴格的規定和限定，而未被列入這兩項的內容怎樣保護，一直是學術界、工程界的爭論焦點。認識上有很大的差異，在結構加固改造上怎么處理竟是沒有規范標準可以依據。往往是各類工程通過論證審批個別對待。歷史建筑的一個價值應該有三個方面的基本價值，一個是信息價值、情感與象征性價值、利用價

現代建筑：一部批判的歷史

內容簡介： 本書是對20世紀的建筑及其起源的一次全面審視，1980年問世以來便受到廣泛贊譽，從而成為該領域的經典之作。1985年本書再版時，作者對其進行了修訂，并增添了新的內容。此第三版在第二版的基礎上又進行了擴充，補充了最新的內容，并對當前特別重要的領域和論點進行了考察。本書的參考文獻部分也經過重新審訂和擴充。本書資料翔實，涵蓋了自18世紀中期至20世紀90年代幾乎所有主要的建筑思潮及流派、建筑師及代表作；豐富而精致的圖片，令本書的閱讀更加直觀；客觀而精到的論述，使現代建筑發展中紛繁復雜的線索變得清晰可循，建筑及建筑藝術中所蘊含的文化內涵和人文關懷貫穿始終，建筑與音樂、繪畫、哲學的內在聯系也更可感知。文件格式：PDF文件大小：28 M

用景觀見證歷史文化之美

建筑歷史與理論(第5輯).pdf

學習了

關于徽州古牌坊的歷史故事

古代牌坊，俗稱牌樓，是劃分自然空間的標志性建筑。以石制為主，仿木結構，采用的是徽州山里特有的花崗巖和青崗巖雕琢堆砌而成。

工業結晶的方法與發展歷史

工業結晶的方法與發展歷史

溯源歷史肌理：上海弘安里

國家歷史水網的啟示與借鑒

[推薦]水力閘門的發展歷史

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一張“后大字報”：關于歷史及教育

在“大字報”貼子里，有一個比較嚴肅的問題：如何對待前輩學術工作？而這個問題，恰巧與東南大學舉辦的有關外建史教育的主題會議有著非常密切的關聯。建筑史知識，毫無疑問是學術工作不斷積累建構而成。在“大字報”貼子里展現的一種對與以前的學術工作的徹底否定，恰恰表達了一種不健康的歷史觀，而這種不健康的歷史觀又恰恰正是國內偉大的思想教育的一個不幸結果。幾個問題：1。如何以歷史性的角度來對待和分析歷史性問題？ 事實發生，總有它特定的歷史條件。而每個人的認識，都脫離不開現有的知識條件的約束。學科的建立必定通過持續不斷的知識積累來完成。很多的學術工作，因為知識環境的更新在當下變得失效，但是它們在歷史階段所起的對當時學術思想，以及對當下學術進一步展開的基礎作用，卻是不容忽視的一種貢獻。2。對當前新認識的支持，是否必須建立在對舊有工作的徹底否定和拋棄之上？以對前人徹底的否定，而來證明當前新認識的合法性和正當性，正是一種線性的歷史觀。這種歷史觀建立在一種機械的進化論，和非此即彼的“唯一真理”之上。這種徹底否定前人的意識形態

建筑的禍福是非與歷史鐵證

但愿這問題已過時：巨大豪華的建筑是福？或禍？熱議重建圓明園不久，又欣聞上海取消建造世界第一摩天輪，還見廣州第四座電視塔的豪華方案，要躋身亞洲第一……建國不久即反建筑復古浪費之風，繼之多次禁止“樓堂館所”，誠然現已轉型市場經濟，建筑已成一大經濟支柱產業，問題的表現形式雖有變化，但實質并未改變。無疑時代需要可驕的建筑，我們是應當自豪的民族，中國的經濟奇跡創造的可驕建筑如長江大橋，更早的建國十周年北京十大工程，甚至萬里長城，今又有青藏鐵路、三峽大壩等等無不令人振奮不已。問題是應驕傲的是什么？古今中外的歷史其實早已證實分明。